荀子继孔子孟子之后最著名的儒家学者(荀子是继孔孟之后的又一位儒学大师)

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荀子是战国末期赵国人。他曾在齐国讲学。齐襄王时期，任祭祀，相当于现代国立书院的院长。荀子离开齐国后，去了楚国，受到战国四公子之一的淳沈骏的赏识，被派往兰陵做官。荀子在兰陵时被困，无奈下到秦国。后来，淳沈骏去世，他回到兰陵专心写书，直到死在这里。荀子个人信息不多。翻阅史书，他只能总结出自己的大致经历。

荀子是继孔孟之后的儒家代表人物，被尊为“后圣人”。荀子的学术思想被编辑整理成书，有儒家经典《荀子》。这本书有32章。历代学者一致认为，这本书的大部分章节是荀子自己写的，少数章节是后人根据荀子的学术思想写的。荀子在世时被视为孔子的“接班人”，享有盛誉。

其实，荀子的学术观点与孔孟不同。比如荀子就是唯物主义学者。他不同意“命运观”。在荀子看来，天就是自然，自然的变化规律本身就是一种自然现象，与人的好恶无关。四季变化，风云雷电，日月星辰，这些都是大自然的客观产物。先有客观世界，再有主观认知，产生喜怒哀乐等主观情绪。总的来说，荀子认为先有客观世界，后有主观世界。这个结论让他在百家争鸣中站稳了脚跟。

荀子长期从事教学工作，对教育问题有很多见解。荀子认为人性中有恶的一面，需要通过后天的学习来摆脱这些恶的因素。而教育对性格的培养起着至关重要的作用。关于荀子的“性恶论”一直有很多争议，但他强调教育的重要性是合理的。

关于治国理念，荀子提出礼治第一，法治第二。作为儒家大师，他认识到法治的重要性。荀子觉得，人不守礼就不能生产，做事不循礼就不能成功。没有礼仪的治国必然带来灾难。有人认为，荀子提倡的礼治，相当于默许了社会存在高低贵贱之分。客观地说，他确实承认“有高低贵贱、老少之别”，但我们不能片面地认为他的理论有重大弊端。

《荀子》最知名的章节是《劝学》。“所以，没有步数的积累，也就没有距离。不积小流，无江海。”看着这些耳熟能详的词，你是不是马上想起要背诵全文的《幸福》？你是不是立马就有了买一本看的冲动？给大家一句话。为了阅读方便，买古籍最好选择有翻译注释的版本。好版本的古籍可以省去你找资料的麻烦。

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